甚荒堂

  外地人来到天坛公园，多只去看古迹，其实这里的很多古树、以及很多还不算很古的树，都是值得一看的风景。

 

一、此图采自网上

 

二、祈年殿正门，二〇一四年八月二十八日十三时四十五分，手机拍摄

 

三、在祈年殿东北侧，二〇一四年八月二十八日十四时，手机拍摄

 

四、皇穹宇，二〇一四年八月二十八日十三时四十分，手机拍摄

 

有些现象一看就绝对真实

比如那座尖顶屋似一顶帽子

那种森森瓦蓝近天空的颜色

那些密密林子像围观的人群

帽子与人群曾经合演大戏

而且这出戏至今还常上演

 

有些理论怎么听也难当真

比如那顶帽子的主人是天的儿子

天子的天空颜色总是瓦蓝

那些人群是伺候天子的奴才

做主子还是做奴才都是天定

而且还都依据各自的修行

 

我愿认知的是，普天之下莫非红尘

红尘中的人们自会喊娘便会喊天

许多人一生喊天甚至多过喊娘

可见都将自己当成天的儿子

但许多人喊天喊成家常便饭

也未能给自己喊来一顿饱饭

只好猜他们要么不是天的亲儿子

即便是亲生，还是成了天的弃子

 

我还分明见，帽子的主人原也在红尘中

眉眼鼻子并不比任何人更像天的儿子

对天的呼喊也并不比任何人更虔诚

这人却不屑与天下人站在同一地平线

通过比赛虔诚，竞争谁是天的儿子

而是妙手通天，令天下人做了自己的儿子

然后让儿子们拥戴着，做了唯一的天子

 

也不好说，这人本没想做天的儿子

但可肯定，这人更乐意做人的老子

而且这人比任何人都门清

只要先声夺人，做人的老子

即可水到渠成，做天的儿子

越是做好对苍天恭敬拜祭的天子

越能做稳令儿子勤谨叩头的老子

天子与老子只是同一角色的两副面具

而众儿子跪拜老子与天子合体的主子

既像祈求于总是阴晴莫测的天空

也如一出大戏，主子是总导演和男一号

奴才是随时入戏和出戏的群众演员

 

于是温良的儿子看见天子的谦虚美德

俺哪里想做天子，都因儿子们的选择

朕只不过顺应历史潮流而已

 

于是卑贱的儿子看见天子的高尚血统

书上写着呢，大龙缠在他妈身上操出来的

目击证人就是他爸，合该人家坐江山

 

于是忠勇的儿子看见天子的广恩宏慈

有爷做与天对话的总代表，咱就甭瞎嚷嚷

赶紧跪安了，争做乖儿子讨封赏吧

 

也有不安分的儿子，触犯龙颜大怒

朕的家业奉天承运，要传千秋万代的

大胆忤逆，难道不怕掉脑袋，诛九族

 

还有的儿子未获跪安资格，只好夜观天象

看彗星屡犯紫薇，煌煌天子物化到只剩帽子

看流星时作阵雨，围观人群定格为密密林子

 

从前，我在长安街上匆匆赶路

身影受光支配，总觉走不出那顶帽子的阴影

及至在城南转悠过不少小胡同

脚步随风引导，才倘佯到这些林子里

听着他们轻声细语着前朝的那些事儿

我不怀疑，我与树们还都随时可能入戏

却也发现，大伙儿越来越不善表演下跪

已在渐渐习惯仰天站立

写于二〇一四年八月二十九日

 

五、天坛东门里北侧柏树大道，二〇一四年四月七日十五时十三分，手机拍摄

 

六、天坛南门里西侧柏树林，二〇一四年八月二十八日十三时十九分，手机拍摄

 

七、天坛西二门里古柏树林，二〇一四年八月二十八日十三时三十七分，手机拍摄

 

八、祈年殿西侧的古柏树，二〇一四年八月二十八日十三时五十二分，手机拍摄

 

九、祈年殿北侧的古柏树，二〇一四年八月二十八日十四时，手机拍摄

 

十、祈年殿东北侧的古柏树，二〇一四年八月二十八日十四时零一分，手机拍摄

 

十一、祈年殿西北侧的古柏树，二〇一四年八月二十八日十三时五十一分，手机拍摄

 

十二、祈年殿南侧的古柏树，二〇一四年八月二十八日十三时三十五分，手机拍摄

 

十三、天坛东门里柏树林，二〇一四年八月二十八日十四时十四分，手机拍摄

 

十四，天坛北二门外的杨树林，二〇一四年八月二十八日十四时零六分，手机拍摄

 

十五、天坛杨树林上的天空，二〇一四年八月十四日十五时二十三分，手机拍摄